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中国和日本之间那段复杂的爱恨情仇，据说中以致可以追意想夏商周时代，早已有些眉目。

武王伐纣时，商纣王毫无准备，被周王朝突袭，猝不足防。那时辰纣王正抖擞粗野，积极开荒新的邦畿，谁曾意想背后竟被小弟周背刺，一时之间大势逆转，只得饮恨自裁。

巨贾其时的势力散布在百越地区，也即是今天的淮河流域，他们的戎行正处于热烈的斗争之中。忽然回头一看，国度居然崩溃了，满眼苍茫：“这下怎么办？”

好意思洲印第安东说念主的祖宗，就在这荡漾中缔造了。那小弟周彰着不够课本气，压根不肯与巨贾残余为伍，那些巨贾难民决定划定一搏。

他们发誓，要离开这片饱受战火迫害的地皮，跺着脚，踏过波翻浪涌，下五洋捉鳖。

顺着海岸线全部向东，他们启动寻找心中的期望家园。

途经的场合，老弱病残和挂家的怯夫们陆续留住，唯有那些毅力坚硬、不平不挠的袼褙们赓续前行，最终咯嘣一下，就抵达了好意思洲大陆。

哇噻，这里真可以，地皮肥沃，野纯真物成群，最迫切的是无东说念主居住。于是他们就在这里安家落户，开启了和平放心的重生涯。

恰是在这段时代，古朝鲜和古日本最早的东说念主类启动出现。

这群东说念主其后被称为“绳文东说念主”，他们用绳结来纪录事情，充任翰墨，可能是因为巨贾难民莫得真挚传授翰墨，渐遗健忘了写字的妙技。

再往后推，周朝配置了，据说中其存在长达八百多年。姜子牙坐着车，周武王拉着车，每一步走了一年，这操作果真令东说念主匪夷所想。

无论怎么，八百多年后，周朝差别为东西两部分。西周尚且长入在一派太空之下，人人都有共同的顶梁柱。

到了东周，就道不同了。东周成了形状上的庙堂，有事没事烧烧香，磕几个头，不悦了还能踹两脚，互不干预。

春秋战国时代，各国林立，炮火连天，老匹夫生涯困苦，纷繁牢骚“天哪，这日子还能不行过了？”

一群东说念主被怂恿着往东北逃，呼啦呼啦成群逐队地奔向那片地皮。

东北其时固然有黑地皮，但冬夏各占半年，唯有两个季节。

这些华夏来的肥沃之地的东说念主体质娇嫩，难以顺应这边的严寒炙热，不得不赓续迁移。

其时的东说念主们膂力极好，以致能进入越野马拉松一般的资料驱驰。

这全部跑来，既豪壮又充满无奈；

跑出了历史的骂名，牵扯了大宗缺憾；

很多东说念主心中尽是悔怨，哀叹“我好好的，原来只是想乘船出海，找个驻足立命的场合，怎么就成了不被迎接的‘难民’？”

当今借助先进的基因酌量技能，终于铁板钉钉地细目：当代岛国的住户，主要源自这两批“中国难民”。

华夏地面物产丰富，东说念主口浩荡，一波又一波东说念主冉冉接续地迁移到白山黑水之地。

苛政如虎，生涯压迫使得不少东说念主不得不过出寻找更好的生涯。

秦始皇为了反老还童，曾派徐福带着一帮东说念主出海寻找仙药，也把文化和科技带到了岛国，促使岛国文化飞速发展，变成了私有的传统。

而后岛国冉冉配置了“劳务吩咐公司”，不停派东说念主来中国责任，相同学习，这不单是是为了赢利，更是文化和技能的彼此浸透。

还有传闻称，岛国的好意思仙女们曾专程到华夏各地作客，促进情怀相同，莳植岛国东说念主口质地。

总而言之，历程严谨的汉典考据和科学酌量，东北东说念主也无需牢骚。

因为去岛国的终末一站，即是东北，这个地区的历史孝敬无边。

以上所述齐为戏言，莫得任何个东说念主偏见，仅此汉典。总而言之，岛国东说念主口发祥于中国，这既是哀悼的历史节拍，也让东说念主感触“如果能在缔造前就知说念，能否少生几分缺憾和怨气？”

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