东西问丨阿塔西：中国瓷器如何影响泰国陶瓷的形与神？开云体育

　　中新社曼谷10月27日电 题：中国瓷器如何影响泰国陶瓷的形与神？

　　——专访泰国陶瓷考古与商业史学者阿塔西·素堪

　　作家 李映民 赵婧楠

　　中国与包括今泰国在内的东南亚地区商贸往复滚滚而至。中国瓷器漂洋过海，深得泰国东说念主爱好。历代暹罗王室尤为保重，不仅巨额保藏，还曾向中国窑场颠倒订烧御用瓷。在中国影响下，泰国迟缓开采开端土窑业体系，和洽考中工艺与原土审好意思，酿成独具特色的陶瓷作风。

　　中国陶瓷如何影响泰国陶瓷文化？又在中泰文化交流中演出什么变装？近日，中新社“东西问”专访泰国陶瓷考古与商业史学者、泰国清迈文化博物馆项目代表及藏品惩处认真东说念主阿塔西·素堪，对此作出解读。

　　现将访谈实录选录如下：

　　中新社记者：能否简要先容泰国陶瓷的发展史？

　　阿塔西·素堪：泰国陶瓷的发展可追想至公元11至12世纪高棉时期。彼时的釉陶作品受到中国宋代陶瓷的深刻影响，多选择青绿色、灰绿色或褐色釉面，鸠集刻划与压印等遮挡技法。

　　自13世纪下半叶起，元明两代中国瓷器经海上丝绸之路巨额流入东南亚。这一时期的泰国陶瓷，模仿中国的青瓷、白釉与青花瓷等，在器形、釉色与遮挡言语上趋于规整优雅，终了原土化延展。

　　18世纪以后，巨额华裔华东说念主外侨在暹罗假寓。中国青花与种种彩瓷源源输入，成为王室与民间日用及宗教礼节中的要器。其间，中国景德镇工匠依据泰国宫廷规格定烧五彩瓷，成为泰中陶瓷交流的深度合作范式。

　　19世纪中世，暹罗开动购入陶土等原料，激动五彩瓷的原土化坐蓐，由泰国匠师自行筹划、绘饰、施釉并入窑，酿成泰式作风昭着的五彩器物。其纹样题材除宫廷祯祥图式外，也巨额取材原土体裁与史诗，如《罗摩衍那》《伊瑙》等。由此，泰国五彩瓷既继续中国瓷艺的工艺体系，又融汇泰国的传说与宫廷素材，严整典雅又不失灵动。

　　泰国陶瓷在“形”与“神”两方面，泛泛模仿中国瓷器，经过与土产货信仰、宫廷审好意思和社会结构的交织重构，最终酿本钱土陶瓷文化。泰中陶瓷交流史，实质上即是一部以器物为前言、以清雅互鉴为中枢的文化往来史。

兰纳时期的绿釉与釉下黑彩陶器，展现出15至16世纪中国瓷艺对当地的深化影响。现展出于清迈国度博物馆。受访者供图

　　中新社记者：在工艺上，中国瓷器的传入如何激动泰国脉土瓷器的发展？

　　阿塔西·素堪：泰中的陶瓷交流，所以本事为前言的文化互动。自古以来，中国陶瓷在东南亚多地，既是商业品，亦然本事与文化传播的载体。

　　中国瓷器的传入，为泰国陶艺提供了系统化的坐蓐范式。素可泰与西萨查那莱等地的古窑名胜标明，当地窑炉模仿了考中龙窑与馒头窑的道理，并在材料与形制上加以校正，以符合土产货资源与环境。这种摄取与调整，激动泰国陶瓷由散布手工向区域化坐蓐转型。

　　同期，中国教会也引发了原料与釉料的土产货创新。东南亚枯竭高岭土与钴料，泰国陶工以土产货黏土和氧化铁神气为基础，发展出釉下黑彩体系，并通过调控窑温与配方，烧制出质料坚实、颜色温润的器物。

　　此外，泰国陶工在摄取中国本事的同期，与相近国度工匠酿成以泰国北部为中心的交流圈，使制瓷本事在多元文化的交织中束缚延展。

　　总体而言，中国瓷器的传入不仅提供了工艺范式与审好意思参照，也促使泰国陶工在材料、窑炉与烧造上束缚创新。这一历程激动泰国陶瓷由实用走向精工，并为其好意思学与文化的再创造奠定了基础。

　　中新社记者：从“形”之层面看，中国陶瓷的造型理念与形势措施如何被泰国陶艺摄取？

　　阿塔西·素堪：中国陶瓷的器型结构与纹饰抒发一直深刻影响泰国陶艺。泰国并非单纯复制考中范式，而是在摄取其造型纪律与构图好意思感的同期，将释教预料、当然图案与原土遮挡传统融入其中，在考中纪律与原土理性之间得回均衡。

　　素可泰与西萨查那莱时期的高足碗、高圈足盘等器形，虽秉承考中比例与形制，但在结构上更审视线条的流动与造型的渺小，呈现出泰东说念主偏好的“温和与灵动”之好意思。

　　泰国陶工在考中造型体系与遮挡语汇上，引申了原土化的创造性编削。其所称“五彩”与中国语境交流，属工艺样式，而非字面“五色”之实数——传统作品常见三至八色不等，而经系统闇练的泰国匠师可踏实哄骗逾三十种釉色。泰国五彩瓷还在传统器身结构中融脱手饱读形、莲瓣形等原土母题，酿成兼具东方纪律与热带张力的视觉作风，充分体现“以中为师、以我为体”的艺术态度。

约15至16世纪间，兰纳王国出土的明代白釉、青花与釉上彩瓷器，展现了其时中泰间的陶瓷交流。现展出于清迈国度博物馆。受访者供图

　　中新社记者：从“神”之层面看，中国瓷器所承载的记号与理念是如何被摄取进泰国陶瓷的？

　　阿塔西·素堪：自14世纪起，泰国陶瓷的精神意涵，渐渐呈现出泰中和洽的特征。泰国工匠将释教记号与热带当然预料融入陶瓷遮挡，使其记号体系成为精神层面的再说明。

　　常见的传说东说念主物与动物形象，如合十祝贺的天使、督察王权的狮神、海兽与龙蛇等，齐被赋予护佑、祝贺与祥瑞的寓意，体现出泰国文化对神性与和谐的精神追求。中国的寓意记号也被再行解读，举例“双鱼”纹样被视为“多福与丰产”的记号，莲花、牡丹、菊花等纹饰虽非土产货花草，却因其祯祥寓意被泛泛沿用。由此，一种以信仰、祯祥与生命珍惜为中枢的泰国宫廷好意思学渐渐酿成。

　　与中国瓷器常见的“孺子嬉戏”“八仙过海”等叙事题材不同，泰国陶瓷更强调宗教性与记号性，其图案承载的不是故事，而是祝贺与信念。这种再创造不仅展现出艺术层面的和洽，更响应出泰中之间进时事域与信仰的精神共识。

　　中新社记者：中国瓷器的引入，是否匡助泰国陶瓷发展出一种跨文化的艺术身份，同期保留其原土特色？这一历程对会通中泰文化交流有何启示？

　　阿塔西·素堪：中国瓷器的传入不仅深刻影响了泰国陶瓷在本事与好意思学层面的演进，也激动其迟缓酿成一种兼具原土精神与跨文化脾气的艺术身份。

　　自宋元以来，中国瓷器源源络续地输入东南亚，成为泰国陶工学习与再创造的伏击范本。与此同期，泰中之间恒久的酬酢与商贸往复，为陶瓷文化的交流提供了握续能源。

　　泰国在摄取中国本事与审好意思理念的历程中，鸠集本人的宗教信仰、社会结构与地域文化，融汇印度及东南亚艺术传统，创造出具有孤立作风的陶艺体系。泰国陶瓷既保留了中国陶艺的形势好意思与工艺理性，又生长出原土的宗教记号与精神意涵。

当地时期2024年6月13日，多海酬酢官在泰国南部陶公府磨练手工业。 中新社记者 李映民 摄

　　从更盛大的视线看，陶瓷仅仅泰中语明交流的一个缩影。除陶艺时期外，中国的想想不雅念、审好意思道理与生计模式也通过商业、酬酢与外侨的传播深刻影响了泰国社会。这一历史历程标明，泰中语化互动从不是单向移植，而是基于互相会通与创造性治疗的双向交流。这种以“器”为媒、以“艺”通心的互动，构筑了两国清雅互鉴与共同发展的历史图景。(完)

　　受访者简介：

阿塔西·素堪。受访者供图

　　阿塔西·素堪(Atthasit Sukkham)，泰国陶瓷考古与商业史辩论学者，现任清迈文化博物馆项目代表及藏品惩处认真东说念主、曼谷SAC画廊博物馆项目认真东说念主。他恒久出任曼谷大学东南亚陶瓷博物馆副馆长，筹备并参与多项国际陶瓷学术展览与馆际合作项目。阿塔西毕业于泰国艺术大学，获史前考古学硕士学位，辩论鸿沟聚焦于泰国古代陶瓷、千里船名胜、水下考古及海上丝绸之路，尤其存眷陶瓷在中酬酢流框架下的跨文化流动与历史作用。他多年来在国际学术期刊与会议上握续发表辩论后果开云体育，系统阐释陶瓷在海上商业网罗与跨文化交流中的历史地位，并积极激动东南亚陶瓷考古与大家学术界的学问互通。